Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Et quidem Arcesilas tuus, etsi fuit in disserendo pertinacior, tamen noster fuit; Tanta vis admonitionis inest in locis; Bonum integritas corporis: misera debilitas. Duo Reges: constructio interrete. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Haeret in salebra. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Ego vero isti, inquam, permitto. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Hoc simile tandem est? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Beatus sibi videtur esse moriens. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.
- Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
- Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur?
- Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.
- Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Venit ad extremum; Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Beatus sibi videtur esse moriens. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
- Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.
- An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
- Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen;
- Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M.
Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Confecta res esset. Quid censes in Latino fore? Hunc vos beatum; Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Nunc agendum est subtilius. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Confecta res esset. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. In schola desinis. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis;